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陈王廷

河南温县陈家沟人,陈家沟陈氏九世,出身于地主官僚家庭,善长武术,据《陈氏家谱》所记:在山东称名手,……陈氏拳手刀枪创始之人也。
甲申年(1644)明皇朝覆亡的前后,陈王廷已年老,隐居消极,造拳自娱,教授弟子儿孙。遗词上半首有叹当年,披坚执锐,……几次颠险!蒙恩赐,枉徒然!到而今,年老残喘,只落得,黄庭一卷随身伴。闷来时造拳,忙来时耕田,趁余闲,教下些弟子儿孙,成龙成虎任方便。……据《陈氏拳械谱》,陈王廷所造拳套,有太极拳(一名十三势)五路,长拳一百八势一路,炮捶一路。戚继光《拳经》三十二势,被吸取了二十九势。
陈王廷在整理武术套路上,受戚氏的影响很大。戚氏《拳经》三十二势,综合民间古今十六家拳法,取精去粗,以三十二个姿势编成拳套,作为士兵活动身手的武艺之源;陈王廷吸取了其中二十九势编入太极拳套路,光是长拳,就汇集了一百零八个不同姿势,可见其吸收拳种之多。《拳经》三十二势以懒扎衣为起势,陈王廷所造七套拳路,也都以懒扎衣为起势(圆领而腰带的衣服,自殷代一直沿用到明代。明人长服束腰,演拳时须将长服卷起塞于腰带中,以便动步踢腿。戚氏《拳经》起势懒扎衣,左手撩衣塞于背部腰带,右拳横举向后,目视左前方。称作懒扎衣者,表示临敌时随意撩衣应战,乃武艺高强,临敌不慌不忙之意。戚氏懒扎衣歌诀所谓临敌若无胆向先,空自眼明手便),所制拳谱和《拳经总歌》,也撷取戚氏《拳经》歌诀文辞。陈王廷造拳的创造性成就,是结合了导引、吐纳,使能在练拳时汗流而不气喘,加强柔化刚发的爆发力量;缠绕运转的缠丝劲练法则是结合了经络学说;阴阳、虚实、柔刚俱备的拳理则是采取了阴阳学说。双人推手和双人粘枪的方法,是陈王廷独创性的成就,以沾连粘随、不丢不顶、柔中寓刚、无过不及为基本原则,成为太极拳学派独有的竞技方法;解决了不用护具设备也可以练习徒手搏击技巧和提高刺枪技术的问题。这是我国武术史上具有划时代意义的创造性成就。
陈王廷《拳经总歌》开头两句话:纵放屈伸人莫知,诸靠缠绕我皆依(诸靠是指的两人以手臂互靠,运用掤、履、挤、按;采、挒、肘、靠八种方法和劲别),概括地说明了推手的特点和方法。到18世纪末叶,王宗岳、武禹襄和李亦畲据以发挥太极拳推手的理论和练法,各自写下了总结性的太极拳论文。陈家沟陈氏十六世的陈鑫,阐累代积累的练拳经验,用十三年的时间,写成《陈氏太极拳图说》,逐势详其理法,以易理说拳理,结合经络学说,其拳法以柔刚相济、快慢相间、蓄发相变为原则,始终贯穿有缠丝劲,并以内劲为统驭。这些都已成为练习太极拳和练习推手的指导性理论。
陈家沟陈氏世代传习陈王廷所造拳套,经五传至十四世陈长兴这一代,陈氏已仅专精于太极拳第一路和炮捶一路,亦即今日尚在传习的陈式太极拳第一路和第二路。杨式太极拳和武式太极拳即是直接从陈长兴这一代的陈式太极拳第一路演变而来。
太极拳今日风行国内,在疗病保健方面为人民健康事业作出了贡献,并已引起国际体育界、医学家的重视,推本溯源,陈王廷在继承、整理和研究祖国武术方面有不少贡献。
陈王廷生卒年份虽不可考,但据理推算,太极拳的创造,当在17世纪中叶的明末清初

 

 

下一页 :太极拳鼻祖陈王庭公传

 

太极拳鼻祖陈王庭公传

陈王庭公,明万历中期--清康熙年间(约1600-1680年)河南温县陈家沟陈氏的第九代人。祖名思贵,陕西狄道县(今甘肃省属)典史①。父名抚民、征士郎②。他本人究竟作过皇朝的什么官,是没有专文记述的,所以近些年来对这个问题曾发生过这样那样的不同议论。现在以下述三个资料为依据,把这个问题进行一番科学分析,作个不肯定的肯定。
一、根据陈氏宗谱记载:王庭、又名奏廷、明末武庠生,清初又为文庠生,当鼎革未分之际,率义勇在山东扫荡群氛,威名大振,尝大刀当贼子千余,贼闻名竟不敢逼;因知国祚将尽,隐退弇穴,教子第拥经史焉,后陈氏长于拳艺枪棒,自此中兴实有赖也③。
二、他的遗辞(长短句)云:叹当年,披坚执锐,扫荡群氛,几次颠险,蒙恩赐,枉徒然!到而今,年老残喘,只落得《黄庭》一卷随身伴。闷来时造拳,忙来时耕田,趁余闲,教下些子弟儿孙,成龙成虎任方便。欠官粮早完,要私债即还,骄谄勿用,忍让为先,人人道我憨,人人道我颠,常洗耳,不弹冠,笑杀那万户诸侯,兢兢业业不如俺。心中常舒泰,名利总不贪,参透机关,识破邯郸,陶情于渔水,盘桓乎山川,兴也无干,废也无干。若得个世境安泰、恬谈如常、不忮不求、听其自然,哪管它世态炎凉,权衡相参,成也无关,败也无关,不是神仙谁是神仙?康熙十三年题于日省庐中。
三、康熙已末年(58)年,(1719年)后人为公树立墓碑,碑无传文,中行镌:清故显考庠生陈公讳王庭字奏廷元配崔氏王氏三位之墓。末行镌:康熙已亥年十月初三日吉旦,右行因年久浸蚀,字迹不清,仅模糊可辩识的有:奉祀子汝为、汝弼、汝士,孙宏印、光印… …曾孙继孔… …元孙X,X仝立等字④。
通过上面这三份资料来看,都没说出也好象他就没有做过明皇朝的任何官职似的。但是,如果进行一番稍微的琢磨,这三份资料的字里行间,却都流露或包含着他是作过明皇朝的官的,虽考不清他的官衔级别,总的来说,他绝对不是一名普通战士。例如:《陈氏宗谱》说他率义勇在山东扫荡群氛,威名大振… …贼闻名竟不敢逼… …。如果他是一名普通的战士,如何会能率义勇… …威名大振呢?贼又如何会以众对寡而竟闻名不敢逼呢?
又如公晚年遗作的《长短句》来说,一开口就显示出诗言志的浓厚气味,流露出亡国饮恨,说:叹当年披坚执锐,扫荡群氛… …蒙恩赐,枉徒然… …。跟着又发出郁闷的愤慨说:闷来时造拳… …教下些子弟儿孙成龙成虎任方便… …。由这几句话再联想《长短句》的全文,一字一句都表现出他在极度消沉的环境中,还对国权沦没民族凌辱的无限衷情,以及他立身处世的高风亮节,再加上他那不平凡的文武才智,追溯历史,是没有这样的一般普通战士的。况且、… …披坚执锐… …蒙恩赐,枉徒然!分明是忠贞之士太息兴叹的口气,所以肯定他是做过明皇朝的官的。
再如《墓碑》仅镌是庠生的功名,按当时文风应为文武庠生。而只镌庠生,等于一般文庠生的功名的题写。那么,碑文中连在明朝考中的武庠生都不敢承认,莫说在明朝做的官衔了。当然后人就更是讳莫如深、避而不述。
经过以上这样考查辩证,他老人家是做过明皇朝官的论断,是比较客观而中肯的。《陈氏宗谱》、《家谱》、《家乘》都避不记述的理由,显然是当时清室己鼎立四代,恐遭祸累罢了。
当明室丧亡,国上破碎,异族窃据,生灵涂炭的悲惨时刻,公抱着极端沉痛的心情,退隐林泉,匿伏故里,而发奋披揽经史子集,造拳教拳,在教下些弟子儿孙成龙成虎任方便的期望中,企图为驱除胡丑,光复河山打下百世基础。他为了力求这一伟大理想的实现,在祖传拳械的基础上,进一步发挥自己的全部精力和才能,推掘《河图》、《洛书》、《易经》、《太极图说》的哲学道理,追含中医、军事、力学及各有关学科的精微,并采纳黄老导引、吐纳的学术,汲取当代各家拳路的特长,潜移默化地归纳熔化,创始了刚柔互济深讲缠丝劲的一百单八势太极长拳、太极拳五套、太极捶五套、十三势、炮拳等拳术套路,还有以太极内劲为主导的长短器械,如四杆、八杆、十三枪、二十四枪、扑镰、盘罗棍、青龙偃月刀、单、双刀、剑、锏、鞭,暗器有镰、滚… …尤其独特的有双人推手,双人粘枪和梢杆对打等杰出创作,为我中华民族武术史上写出了新的纪元,确也是为人类建立了不朽的功勋。
公博学多才,其著作多遭佚失,而今尚存的仅有《长短句》(见前)一首、和《拳经总歌》一首,歌曰: 纵放屈伸人莫知,肘靠缠绕我皆依⑤。 劈打推压得进步,搬撂横采也难敌。钩掤逼揽人人晓,闪惊取巧有谁知, 佯输诈走谁云败,引诱回冲致胜归。 滚拴搭扫灵微妙,横直劈砍奇更奇, 截进遮拦穿心肘,迎风接步红炮捶。 二换扫压挂面脚,左右边簪庄跟腿,截前压后无缝锁,声东击西要熟识。 上拢下提君须记,进攻退闪莫迟迟, 藏头盖面天下有,攒心剁胁世间稀。 教师不识此中理,难将武艺论高低。

[沿传史话]之一

考武举较伤杀鼓吏 遭穷途逼上玉带山

王庭公在明末崇祯年间,考中了武秀才,又赴武乡闹场考武举。当他应点下场应射时,佩挂整齐,跃马扬鞭地驶入了箭场,张弓满月,只听得嗖嗖嗖一连三箭,射了个凤夺巢式的箭法⑥,惹得满较场齐声喝采,就连鼓更也看得入迷随声叫好,却只擂了射中红心第一箭的信号鼓⑦,而倒忘擂射中红心第二、三箭的两通信号鼓。那么,主考官是听鼓声作为射中红心箭数的凭藉,鼓吏只擂了一通鼓,当然最末两箭就这样白白抹煞。所以,气得公怒不可遏,他一时性起,驰马掣剑劈死了鼓吏。这一下,较场上的叫好喝采,顿然刹住,马上复为一片惊恐、沉寂、混乱的气氛。就中这个当中,公遂即拔马来到了主考官厅,跳下马来,插剑入鞘,跪见主考说道:禀大人,学生把鳖⑧杀了。主考官好像正在疑惑较场气氛声息的变化,忽而听了公的禀报,反斯里斯文的官腔说:杀了人鳖有什么了不起。字生杀的是人鳖主考官见公仪表堂堂,也简单询问了杀鳖的原因,不免心中有些怜才之意,便鼻孔哼了一声,又慢腾腾的说:杀了人就要偿命!说着,头就连点带摇了几下,然后,仰脸把眼大睁瞪了公一眼,好像示意快走!公忙给磕了个头,翻身出厅策马扬鞭奔出了较场。
其时,明皇朝政治昏暗,官官擅权,内忧外患,弄得民不聊生怨声载道,河南登封县更是变本加厉,横征暴敛地官逼民反了,百姓就推武举李际遇为首⑨,占据玉带山,招罗各路豪杰,揭杆起事,声势之大,轰动了大河南北。
公策马驰骋奔出了较场,虽逃出了险地,犹恐官府追捕,便抄径深入幽僻山谷,陡壁峭崖之下,见有二、三石窟,内设铜佛多尊⑩,龛案俱备,倒也静雅,遂隐其中匿宿三日,方出洞寻道,迳往玉带山,投访李际遇。行间适见一人担柴前行甚急,催马追之不及,高呼乃止。只见这人身躯魁梧,环眼虬须。下马通问姓氏,这人姓蒋,请为向导,蒋以家有老母,靠樵赡养答辞,指明去径,担柴竟去,公上马前往不远,忽一人徒步如飞,缘坡漫道持刀赶来,拦住了去路,容貌酷似蒋,而衣色皆非,只听声如巨雷,要买路钱来,说着抡刀就砍,公与之战,接战即败走,逐之,渐近返身又战,三战三北,最后呼啸一声飞奔而逝… …,公不胜惆怅,只好觅路上山,驱马片时,盘登数仞,见有碉楼当途,贴近,楼上箭如飞蝗射来,公边拨边接,上护身,下护马,并以右手接箭,左臂挟箭盈腋,拨着余箭纷纷落地,竟冲过碉楼,直逼寨门,仰见一簇健儿拥着首领李际遇满面春风拱手相迎,与公挽手同行至大厅,分宾主坐定,各申慕情,交谈中始知樵夫及与战者,乃李之部将蒋发,担任巡山重任所化装者也,遂也邀出相见,见了都大笑不己。顷刻,酒笙以待,言谈甚欢,叙及年齿,李长公两岁,当即结为金兰兄弟。常彻夜交谈进退之策,颇相契合。

[沿传史话]之二

遭诛革英雄失旧志 归田野陈老创新拳

当时,李闯王、张献忠… …群雄并起,到处拥兵反明,满清的努尔哈赤也不时寇边越境,闹得大明江山摇摇摇欲坠,朝不保夕,贪官污吏也惶惶不可终日,因而,杀鳖之案,也无人追究了。过了一段时间,李遣公返籍,以为三窟之备⑾,并且约定,起事时可用红旗插界,不犯温境。
后来,际遇事败降清,复被借故族诛,就义时昴然不屈,首级落地,身躯就屹立不倒,所以后有:因其生英死烈,封为虫王神之说,而后,公己参透机关,识破邯郸的吟诗造拳自娱自慰,甘老林泉了。
后有蒋姓者拥于公,一年正值田间秋收,一只兔子在面前跳跃而过,公曰:可惜!蒋问故,曰未带弓箭,岂不是可惜耽搁了一块肉。蒋曰:此易事耳。说罢疾如流星般追了下去,不及百步,提着兔子的后腿跑了回来,并以指击断兔腿,把兔子摔在地。公见此情况,也很惊讶,问道:蒋头,行何速?此何技?蒋答:速行法,公凝视蒋面回忆良久曰:不逊当年玉带山下蒋某之速。蒋环顾无人悄语公曰:不才正是蒋发。公上前紧握蒋手无语泪下!就在这个当儿,三只雕由空而下扑抓兔子已腾空丈余,公跃身而起把兔子夺了回来,蒋也惊问:此何术?公笑曰:轻身术耳。偕归阁叙往事,二人相对零涕!继而探讨拳艺技击之术,甫一搭手蒋即被公发出⑿,亏其履步矫捷,跌出即还者数次,公亦不忍施以杀手绝招,只好纵身一跃丈余,背帖墙上,以臂示势曰:来!蒋拜服于地曰:相差百一,真吾师也!惟不知此又何术而粘悬壁上?公曰:此黏墙挂画小技。言毕着地扶蒋起来,共相谈笑,而后,名为主仆,实以手足之友相待甚得。

[沿传史话]之三

明故老盗牛访高客 莽蒋发激主会木门

公家小康,厩间饲一大牛,体肥力壮,驯须可人,家人均甚爱之。一日尚未起床,蒋惊慌烦燥地来报公说:牛被人盗去,墙上贴一纸贴,言词不逊,上写:山东木门寨借牛访友,路经某处某处,请来一会,以慰慕怀!来者君子,不来者小人。公闻之煞不介意的说:荆州亦无谓,何一丑牛耳⒀。蒋非然曰:一牛固不足道,小人孰是?公犹不动声色,蒋躁极曰:欺人太甚,孰不可忍⒁!公不往,我往,我冒公名往矣!说罢负公偃月刀出门竟往,公始止之许以同往,遂起床盥洗备治行装,进餐毕,别家人,蒋负公偃月刀揣纸帖徒步马前后,偕道登程,竟往木门寨… …。
是夕投宿,一客相与通问,言词谦逊和善,自谓:鲁东人返籍,行途径近木门寨。约伴同行。夜付店资,店东云:令友昨已付过。公曰:陌地生途,乌来友人?不必取笑。必付食宿之资,店东则绝不倍收为词拒纳,公亦无如之何,只好烦闷作罢!次日,客老马识途,紧缰勒羁先行向导,沿途食宿费用皆如昨夕--已先有人付过,公虽极踌躇不解,亦无可何!客马亦善行,伴行二三日,临别指点前路,及木门寨地势轮廓,谓:相距不远,日中即可到达。言讫与之依依相别,… …别后,公稍催坐骑,蒋亦略快腿脚,辰牌方过已见一寨当前。此寨石砌寨门洞,洞门正端横砌石匾为额,上镌木门寨 三个大字,而木门寨寨门紧闭,墙高丈余,寨门楼前横排数壮士,中一老者,身材雄伟,颀面大耳,蓄发卷须,精神十足,露出一派矍铄英雄气概,在寨上笑容可掬,左手抱拳道声请!公亦马上还礼,遂即离镫下马,从从容容飘然上寨,蒋亦负刀相随一跃而上。主人上前握手致意,陪引下寨,并着人启门牵马入寨,门复阖闭。客主一路前行,经过一段平坦地面,乃练武场地,一箭之遥,望见屋宇宏敞,门旁树木成行,碧荫蔽空。门内一道胡同走廊,阔可八九尺,深若两丈许。至则宾主礼让先行,蒋快人快语:我带路!即欲先行擅入,公叱止之。复与主人逊让一番,然后潇潇洒洒步入走廊,公每一落步,两壁暗弩齐发,乱箭俱紧挨公背射过,射在两壁墙上,公既入回顾、两壁墙上二尺以上中箭密如猬刺,主人复延蒋入,蒋施飞燕穿帘之技,平蹿而过,主人按动了机关,关闭了暗弩的枢纽,方领从人鱼贯趋入。到了二道门,走道和头道门相似,客主亦复谦让了一番,公令蒋曰:蒋头带路⒂!蒋偏首缩项作小儿态曰:我随护!公微笑仍前往,两旁机关亦如前状,暗器亦仍紧挨公背谅过相撞,无伤于公,惟暗器则为梅花桩了。蒋复穿空蹿过,主人仍按机关,闭枢纽,撤退了梅花桩⒃,率领从人趋入正院。院落宽阔,栽竹种花,倒也幽雅,正中五间巍峨大厅,厅外两旁兵器架上,十八般兵刃俱全,数彪然大汉舞动刀剑,欲作较量,主人顿足怒叱遏止。视之砌地石条,已为主人顿足而为数段了。蒋粗中有细,环目园睁窥察行动,也极为防范。升阶入厅,分宾主坐定待茶,互致寒暄,霎时筵成,邀公上坐,数壮士雄赳赳侍立两旁,蒋即荷刀纵坐梁上,曰:此坐甚佳!实是提防意外。当时气氛的紧张不逊鸿门宴会,但双方主人都是当代高人,况也是武人初遇常情,是不足为怪的,席间杯盏交错,谈笑自若,一壮士以短刀扎肉,道声请!连刀带肉向蒋撺去,蒋不慌不忙张口衔接,啮断刀尖,啖肉下咽,喷吐刀尖入柱盈寸,左右顾盼惊服。疑留数日,交谈深洽,互推肺腑,吞吐间,始知主人熊姓,乃明室遗老。明亡后,图复失意,隐迹林野,遍交高义之士,自慰晚年,木门寨乃其别墅之一也。尝慕公之名,故以借牛为题,结识知音,并阐明途间客伴,善宿之资,盖其妥为安置,前疑尽释,主仆申谢,辞留数次,终于恋恋不舍而别,到家时,牛已返枥二日了。

[沿传史话]之四

记佚事流芳垂千古 仰正气援笔赞高风

公晚年以蒋为友,《黄庭》作伴,儿孙绕膝,造拳赋诗,洒脱自在倒是人生快事,后人曾为公画像贻后,蒋在旁吟泣,问故?曰:吾尝抱大志未果,大丈夫处于乱世何… …公今画像贻后,而我亦死之将至,孑然一身,势累公家老死!言讫号淘大哭,公家人俱亦为之泪下,遂好言劝慰,请与公并坐绘之,蒋坚执主仆礼,荷公青龙偃月刀立公侧绘之。此刀抗战期间佚失,重八十斤。此像至今犹存。旧社会每逢蝗灾,村人则悬此像,上贴虫王神(指李际遇)位,以祷禳逐蝗,真是迷信可笑!
公赤面长须,善使青龙偃月刀,其马身项长,腿短,赤色善行,公犹尝以《黄庭经》作伴,酷似关羽之嗜读《春秋》,蒋发又环目虬须,貌类周仓,所以后人对公有二关公之称。
汉室的关羽、宋朝的岳飞,是我国妇孺皆知口传心颂的两个英雄典型人物。在封建统治,神权盛行时期,统治者假借着《春秋》大义的名义,施出笼络、迷惑统治人心的手段,为这两位精忠报国的民族英雄谥封神号,建庙恭尝。人们也都尊为前后两位武夫子、武圣人千古相因。
功劳、德业、文章、古来崇为三不朽,推关、岳以及我太极拳鼻祖陈王庭公,职非显赫,却能在亡国惨遏当中,衔恨励志,埋首造拳,为强国强种光复河山奠伏着百世基础,也确是难能的可贵,况且,在他创始太极拳(械),几百年来,源远流繁,名手倍出,造福人类,中外崇敬,堪与关、岳二公媲美,也为之不愧,因而,以粗俗的词句,为公赞颂,用表个人的尊重和敬意,赞曰:伟哉中华!古老文明,位列东亚,化物务行。山川毓秀,人杰地灵。礼义之帮,万国久崇。王庭陈公,忧殷启圣。理本太极,造拳得名。强国强身,功及群生。伟哉我公,中上仰重。

[注释]
(1)典吏:元朝设置,明朝因之的知县所属的小官。历代县皆有尉,主捕盗。明废尉,以主缉拿巡捕,典史主移文出纳。清代则以典史主县狱及巡捕之事,世因称典史为尉。
(2)位士郎:有学行之士,经诏书征召者曰征士郎。
(3)有的《陈氏家谱》、《陈氏家乘》末句记载为:盖自此始也。而原陈氏家庙秘藏本《陈氏宗谱》末句则是:自此中兴实有赖也。这说明王庭公实是在祖传拳路的基础上,进一步创作发明成为后来也是今天的太极拳。并且,又可体现出:一般公开的《陈氏家谱》和《陈氏家乘》为了免遭满清政府的谣威祸及全族之故,则记为:盖自此始也。
(4)查《陈氏宗谱》王庭公昆仲四人,公居行二,讳曰 :于阶、王庭、王前、易弼。公三子:汝为、汝弼、汝闻。七孙:宏印、光印(拳手)、述绪(庠生)、掌绪(耆绅)、大观(庠生)、宏猷、宏才。八曾孙:继孔、子元、子凯、子秀、甲第(拳手)、二成、继章、继禄。七玄孙:若湖、若通、若江、若叙、若海、若泉、若洋。公后继繁衍,近代拳师陈复元、陈子明父子即若通之玄,来孙,王庭公之嫡裔也。
(5)王庭公遗著的《拳经总歌》,共七言二十二句、一百五十四字。第二句首二字,后来各拳谱抄录,互有不同,有的录为:诸靠,有的则是:情靠。还有的是:推靠。 … …本文乃采录十四世陈应运老先生遗抄本为:肘靠。陈应运老多读精拳、教书授拳毕生,其《手出家谱》。《拳械谱》犹存,况其肘靠缠绕我皆依似较诸靠、情靠、推靠诸说法近于拳势与拳理,故录用。但推手之说,实后来杨、武、吴、孙四大流派中之术语,原来陈氏称为(挤)、(擖手)、(靠手)、(诸靠)似亦近乎情理。
(6)风夺巢:是第二箭紧挨第一箭射中红心的地方,要比第一箭射的要深,把第一箭向旁边铳飞,第二箭独占红心。第三箭也如第二箭的射法铳飞第二箭,第三箭独占红心,这种射好似鸟抡巢一般,故名。
(7)一马三箭,三马九箭,每射中一箭鼓吏要擂鼓一通,究竟射中几箭,主考官是听凭鼓声为准,来点中录取的。
(8)封建时期,把鼓吏叫鳖,这是一种阶级卑视的具体表现。
(9)河南地方戏曾演出有李际遇反登封的节目,李际遇曾结寨于登封县嵩山少林寺后的御砦。(据唐豪考证)
(10)王庭由玉带山返藉后,曾把这些铜佛搬到陈沟的玉皇庙里供奉。1932年,唐豪先生搜集王庭公历史资料时,曾拍摄了这些铜佛的照片。这些文物直到十年动乱开始,才失罄于扫四归之中。
(11)见《国策》冯瑗曰:狡兔三窟,仅得免其死耳,言其可以辗转逃避也。
(12)太极拳术语,用内在的虚灵劲把对手引空推出,为之发出。
(13)东汉末年,孙权、刘备曾合兵战曹操于赤壁,操败后,刘尝借据荆州,使得孙刘明争暗斗多年,公出此语意在,纵是一个荆州也是不在乎的。
(14)见《论语》是可忍也,孰不可忍也。
(15)地方方言,是对长工的尊敬,如张兴、王头、李头之类称。
(16)梅花桩、桩高四、五尺,粗三四围,两边以弩弓操纵,地下设有机关,一经受到压力,起到连锁作用,弩弓伸张弹力,拥出木桩,两相木桩相撞,轰然有声,人若遭撞,将有骨碎筋断,血肉稀糊之惨!
附:李际遇是登封县东北二三十华里的磨沟村人。--1382年8月经鸡公山,据吕学礼老师谈。

温县陈家沟陈伯先撰
一九八三年四月再拟

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